伤寒，其脉微涩者，本是霍乱，今是伤寒，却四五日，至阴经上，转入阴必利，本呕下利者，不可治也。欲似大便，而反失气，仍不利者，此属阳明也，便必硬，十三日愈。所以然者，经尽故也。下利后，当便硬，硬则能食者愈。今反不能食，到后经中，颇能食，复过一经能食，过之一日当愈，不愈者，不属阳明也。 成无己《注解伤寒论》**伤寒，其脉微涩者，本是霍乱，今是伤寒，却四五日，至阴经上，转入阴必利，本呕下利者，不可治也。欲

恶寒脉微而复利，利止亡血也，四逆加人参汤主之。 成无己《注解伤寒论》恶寒脉微而复利，利止亡血也，四逆加人参汤主之。 恶寒脉微而利者，阳虚阴胜也。利止则津液内竭，故云亡血。《金匮玉函》曰：水竭则无血。与四逆汤，温经助阳，加人参生津液益血。 方有执《伤寒论条辨》恶寒脉微而复利，利止亡血也，四逆加人参汤主之。 四逆加人参汤方 于四逆汤方内，加人参一两，余依四逆汤法。 亡血，津液竭也。人参，能生津也 喻嘉

霍乱，头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之，寒多不用水者，理中丸主之。 成无己《注解伤寒论》霍乱，头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之，寒多不用水者，理中丸主之。 头痛发热，则邪自风寒而来。中焦为寒热相半之分，邪稍高者居阳分，则为热，热多欲饮水者，与五苓散以散之；邪稍下者，居阴分，则为寒，寒多不用水者，与理中丸温之。 理中丸方 人参 甘温 甘草炙 甘平 白术 甘温 干姜 各三两

吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。 成无己《注解伤寒论》吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。 吐利止，里和也；身痛不休，表未解也，与桂枝汤小和之。《外台》云：里和表病，汗之则愈。 方有执《伤寒论条辨》吐利止而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。 吐利止，里和也。身痛，表退而新虚也。消息，犹言斟酌也。桂枝汤固卫以和表者也。小和，言少少与服，不令过度之意也。

吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。 成无己《注解伤寒论》吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。 上吐下利，里虚汗出，发热恶寒，表未解也；四肢拘急，手足厥冷，阳虚阴胜也。与四逆汤助阳退阴。 方有执《伤寒论条辨》吐利汗出，发热恶寒，四肢拘急，手足厥冷者，四逆汤主之。 吐利，四肢拘急，手足厥冷，里阴虚也。汗出，发热，恶寒，表阳衰也。四逆汤，表里合救之剂也。方见太阳下，

既吐且利，小便复利而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之。 成无己《注解伤寒论》既吐且利，小便复利而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之。 吐利亡津液，则小便当少，小便复利而大汗出，津液不禁，阳气大虚也。脉微为亡阳，若无外热，但内寒，下利清谷，为纯阴；此以外热，为阳未绝，犹可与四逆汤救之。 方有执《伤寒论条辨》既吐且利，小便复利而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，

吐已，下断，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。 成无己《注解伤寒论》吐已，下断，汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，通脉四逆加猪胆汁汤主之。 吐已下断，津液内竭，则不当汗出，汗出者，不当厥。今汗出而厥，四肢拘急不解，脉微欲绝者，阳气大虚，阴气独胜也。着纯与阳药，恐阴为格拒，或呕或躁，不得复入也。与通脉四逆汤加猪胆汁，胆苦入心而通脉，胆寒补肝而和阴，引置汤药不被格拒。《内经

吐利发汗，脉平，小烦者，以新虚不胜谷气故也。 成无己《注解伤寒论》吐利发汗，脉平，小烦者，以新虚不胜谷气故也。 《内经》曰；食入于阴，长气于阳。新虚不胜谷气，是生小烦。 方有执《伤寒论条辨》吐利发汗，脉平，小烦者，以新虚不胜谷气故也。 此与下篇末条，详略不一，而义则同，亦互意也。 喻嘉言《尚论篇》吐利发汗，脉平，小烦者，以新虚不胜谷气故也。 张志聪《伤寒论集注》吐利发汗，脉平，小烦者，以新虚不胜谷

伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裈散主之。 成无己《注解伤寒论》伤寒阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧裈散主之。 大病新瘥，血气未复，余热未尽，强合阴阳，得病者名曰易。男子病新瘥未平复，而妇人与之交，得病名曰阳易。妇人病新瘥未平复，男子与之交，得病名日阴易。

大病差后，劳复者，枳实栀子豉汤主之。 成无己《注解伤寒论》大病瘥后，劳复者，枳实栀子汤主之。若有宿食者，加大黄如博棋子大五六枚①。 ①赵本作“内加大黄，如博棋子五六收。服之愈”。 病有劳复，有食复。伤寒新瘥，血气未平，余热未尽，早作劳动病者，名曰劳复；病热少愈，而强食之，热有所藏。因其谷气留搏，两阳相合而病者，名曰食复。劳复，则热气浮越，与枳实栀子豉汤以解之；食复，则胃有宿积，加大黄以下之。 枳实