下利，谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。 成无己《注解伤寒论》下利，谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。 经日：实则谵语。有燥屎为胃实，下利为肠虚，与小承气汤，以下燥屎。 方有执《伤寒论条辨》下利，谵语者，有燥屎也，宜小承气汤。 既下利而曰有燥屎，何也？胃热则屎燥，若服汤不能和胃，则徒利津液，其燥屎固自若，所以谵语也。宜小承气者，厥阴易于下也。方见阳明篇。 喻嘉言《尚论篇》下利，谵语者，有燥屎也，宜小承气汤

下利后，更烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤。 成无己《注解伤寒论》下利后，更烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤。 下利后不烦，为欲解；若更烦而心下坚者，恐为谷烦。此烦而心下濡者，是邪热乘虚客于胸中，为虚烦也，与栀子豉汤，吐之则愈。 方有执《伤寒论条辨》下利后，更烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤。 更烦，言本有烦，不为利除而转甚也。虚烦并方，见太阳中篇。 喻嘉言《尚论篇》下利后，更烦

呕家，有痈脓者，不可治呕，脓尽自愈。 成无己《注解伤寒论》呕家，有痈脓者，不可治呕，脓尽自愈。 胃脘有痈，则呕而吐脓，不可治呕，得脓尽，呕亦自愈。 方有执《伤寒论条辨》呕家，有痈脓者，不可治呕，脓尽自愈。 肝脉，其支者上注肺，肝主血，善呕，血热瘀，与肺痿者，皆为痈而呕脓。不可治者，谓脓当呕，与邪逆而呕者不同也。 喻嘉言《尚论篇》呕家，有痈脓者，不可治呕，脓尽自愈。 厥阴之邪上逆而干呕、吐涎沫。可用

呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者难治。四逆汤主之。 成无己《注解伤寒论》呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者难治。四逆汤主之。 呕而脉弱，为邪气传里。呕则气上逆，而小便当不利，小便复利者，里虚也。身有微热见厥者，阴胜阳也，为难治。与四逆汤，温里助阳。 方有执《伤寒论条辨》呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者难治。四逆汤主之。 脉弱，虽似邪衰，而小便复利，则是里属虚寒也。故曰见厥者难治，以身有微

干呕，吐涎沫，头痛者，吴茱萸汤主之。 成无己《注解伤寒论》干呕，吐涎沫，头痛者，吴茱萸汤主之。 干呕，吐涎沫者，里寒也。头痛者，寒气上攻也。与吴茱萸汤，温里散寒。 方有执《伤寒论条辨》干呕，吐涎沫，头痛者，吴茱萸汤主之。 厥阴之脉，挟胃，属肝，上贯膈，布胁肋，循喉咙之后，上入颃颡，连目系，上出额，与督脉会于巅，其支者，复从肝，别贯膈，上注肺。故《灵枢》曰：是肝所生病者，腹满呕逆。然则厥阴之邪，循经

呕而发热者，小柴胡汤主之。 成无己《注解伤寒论》呕而发热者，小柴胡汤主之。 经曰：呕而发热者，柴胡证具。 方有执《伤寒论条辨》呕而发热者，小柴胡汤主之。 小柴胡或为有呕，故通其治。 喻嘉言《尚论篇》呕而发热者，小柴胡汤主之。 厥阴之邪上逆而兼发热，乃肝胆藏府相连之证也，故用小柴胡汤分解其阴藏阳府之呕热也。 张志聪《伤寒论集注》呕而发热者，小柴胡汤主之。 此言表热内乘，少阳枢转不利，呕而发热，则以小

伤寒大吐大下之，极虚，复极汗者，其人外气怫郁，复与之水，以发其汗，因得哕。所以然者，胃中寒冷故也。 成无己《注解伤寒论》伤寒大吐大下之，极虚，复极汗者，其人外气怫郁，复与之水，以发其汗，因得哕。所以然者，胃中寒冷故也。 大吐大下，胃气极虚，复极发汗，又亡阳气。外邪怫郁于表，则身热，医与之水，以发其汗，胃虚得水，虚寒相搏成哕也。 方有执《伤寒论条辨》伤寒大吐大下之，极虚，复极汗者，其人外气怫郁，复与

伤寒，哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之则愈。 成无己《注解伤寒论》伤寒，哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之则愈。 伤寒，哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之则愈。 方有执《伤寒论条辨》伤寒，哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之则愈。 哕，承上条而言。腹满，即寒生䐜胀也。前后，谓二便也。三条疑太阳中篇错简。 喻嘉言《尚论篇》伤寒，哕而腹满，视其前后，知何部不利，利之则愈。 张志聪《伤寒论集注》

问曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，此名霍乱。 成无己《注解伤寒论》问曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，此名霍乱。 三焦者，水谷之道路。邪在上焦，则吐而不利；邪在下焦，则利而不吐；邪在中焦，则既吐且利，以饮食不节，寒热不调，清浊相干，阴阳乖隔，遂成霍乱。轻者止曰吐利，重者挥霍撩乱，名曰霍乱。 方有执《伤寒论条辨》问曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，此名霍乱。 霍，吐也。乱，杂乱也。《灵枢》曰：清气

问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱。霍乱自吐下，又利止，复更发热也。 成无己《注解伤寒论》问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱。霍乱自吐下，又利止，复更发热也。 发热，头痛，身疼，恶寒者，本是伤寒，因邪入里，伤于脾胃，上吐下利，令为霍乱。利止里和，复更发热者，还是伤寒，必汗出而解。 方有执《伤寒论条辨》问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者