大汗，若大下利而厥冷者，四逆汤主之。 成无己《注解伤寒论》大汗，若大下利而厥冷者，四逆汤主之。 大汗，若大下利，内外虽殊，其亡津液、损阳气则一也。阳虚阴胜，故生厥逆，与四逆汤，固阳退阴。 方有执《伤寒论条辨》大汗，若大下利而厥冷者，四逆汤主之。 此与上同而较轻，故治同。 喻嘉言《尚论篇》大汗，若大下利而厥冷者，四逆汤主之。 此证较上条无外热相错，其为阴寒易明。然既云大汗、大下利，则阴津亦亡。但此际

病人手足厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中；心下满而烦，饥不能食者，病在胸中；当须吐之，宜瓜蒂散。 成无己《注解伤寒论》病人手足厥冷，脉乍紧者，邪结在胸中；心下满而烦，饥不能食者，病在胸中；当须吐之，宜瓜蒂散。 手足厥冷者，邪气内陷也。脉紧牢者，为实；邪气入府则脉沉。今脉乍紧，知邪结在胸中为实，故心下满面烦；胃中无邪则喜饥。以病在胸中，虽饥而不能食，与瓜蒂散，以吐胸中之邪。 方有执《伤寒论条辨》病人手足厥

伤寒厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥。不尔，水渍入胃，必作利也。 成无己《注解伤寒论》伤寒厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥。不尔，水渍入胃，必作利也。 《金匮要略》目；水停心下，甚者则悸，厥虽寒胜，然以心下悸，为水饮内甚，先与茯苓甘草汤治其水，而后治其厥；若先治厥，则水饮浸渍入胃，必作下利。 方有执《伤寒论条辨》伤寒厥而心下悸，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥。不尔，

伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，喉咽不利，唾脓血，泄利不止者，为难治。麻黄升麻汤主之。 成无己《注解伤寒论》伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，喉咽不利，唾脓血，泄利不止者，为难治。麻黄升麻汤主之。 伤寒六七日，邪传厥阴之时。大下之后，下焦气虚，阳气内陷，寸脉迟而手足厥逆，下部脉不至。厥阴之脉，贯膈上注肺，循喉咙、在厥阴随经射肺，因亡津液、遂成肺癌，咽喉不利

伤寒四五日，腹中痛，若转气下趋少腹者，此欲自利也。 成无己《注解伤寒论》伤寒四五日，腹中痛，若转气下趋少腹者，此欲自利也。 伤寒四五日，邪气传里之时。腹中痛，转气下趋少腹者，里虚遇寒，寒气下行，欲作自利也。 方有执《伤寒论条辨》伤寒四五日，腹中痛，若转气下趋少腹者，此欲自利也。 腹中痛，厥阴之脉，抵小腹挟胃也。转气下趋者，里虚不能守，而寒邪下迫也。 喻嘉言《尚论篇》伤寒四五日，腹中痛，若转气下趋少

伤寒，本自寒下，医反复吐下之，寒格，更逆吐下，若食入口即吐，干姜黄芩黄连人参汤主之。 成无己《注解伤寒论》伤寒，本自寒下，医反复吐下之，寒格，更逆吐下，若食入口即吐，干姜黄芩黄连人参汤主之。 伤寒邪自传表，为本自寒下，医反吐下，损伤正气，寒气内为格拒。经曰；格则吐逆。食入口即吐，谓之寒格，更复吐下，则重虚而死，是更逆吐下，与干姜黄连黄孝人参汤，以通寒格。 方有执《伤寒论条辨》伤寒，本自寒下，医反复

下利，有微热而渴，脉弱者，今自愈。 成无己《注解伤寒论》下利，有微热而渴，脉弱者，今自愈。 下利阴寒之疾，反大热者逆。有微热而褐，里气方温也。经曰；诸弱发热，脉弱者，阳气得复也。今必自愈。 方有执《伤寒论条辨》下利，有微热而渴，脉弱者，今自愈。 微热，阳渐回也。渴，内燥未复也。弱，邪退也。令自愈，言不须治也。 喻嘉言《尚论篇》下利，有微热而渴，脉弱者，今自愈。 下利，有微热而渴，脉弱者，今自愈。下

下利，脉数，有微热汗出，今自愈；设复紧，为未解。 成无己《注解伤寒论》下利，脉数，有微热汗出，今自愈；设复紧，为未解。 下利，阴病也；脉数，阳脉也。阴病见阳脉者生。微热汗出，阳气得通也，利必自愈。诸紧为寒，设复脉紧，阴气犹胜，故云未解。 方有执《伤寒论条辨》下利，脉数，有微热汗出，今自愈；设复紧，为未解。 此与上二条互相发明。汗出，亦阳回气彻也。紧，寒未除也。 注：上二条：下利有微热而渴，脉弱者，

下利，手足厥冷，无脉者，灸之。不温，若脉不还，反微喘者，死；少阴负趺阳者为顺也。 成无己《注解伤寒论》下利，手足厥冷，无脉者，灸之。不温，若脉不还，反微喘者，死；少阴负趺阳者为顺也。 下利，手足厥逆无脉者，阴气独胜，阳气大虚也。灸之，阳气复，手足温而脉还，为欲愈；若手足不温，脉不还者，阳已绝也。反微喘者，阳气脱也。少阴肾水，趺阳脾土。下利，为肾邪干脾，水不胜土，则为微邪，故为顺也。 方有执《伤寒论

下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必清脓血。 成无己《注解伤寒论》下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必清脓血。 下利者，脉当沉而迟、反浮数者，里有热也。涩为无血，尺中自涩者，肠胃血散也，随利下，必便脓血，清与圊通。脉经曰；圊者厕也。 方有执《伤寒论条辨》下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，必清脓血。 清，与圊同。 寸反浮数者，热转上逆也。尺中自涩者，热壅而血瘀也。 喻嘉言《尚论篇》下利，寸脉反浮数，尺中自涩者，