少阴病，咳而下利、谵语者，被火气劫故也。小便必难，以强责少阴汗也。 成无己《注解伤寒论》少阴病，咳而下利、谵语者，被火气劫故也。小便必难，以强责少阴汗也。 咳而下利，里寒而亡津液也，反以火劫，强责少阴汗者，津液内竭，加火气烦之，故谵语、小便难也。 方有执《伤寒论条辨》少阴病，咳而下利、谵语者，被火气劫故也。小便必难，以强责少阴汗也。 少阴之脉，从足走腹，循喉咙，其支别至肺，自下而上者也。受火之劫，

少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发汗。 成无己《注解伤寒论》少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发汗。 少阴病，始得之，反发热脉沉者，为邪在经，可与麻黄附子细辛汤发汗；此少阴病，脉细沉数，为病在里，故不可发汗。 方有执《伤寒论条辨》少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发汗。 细沉而数，里热也，故曰病为在里。不可发汗，恶虚其表也。 喻嘉言《尚论篇》少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发汗。 沉细之中加之以数，正

少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也，阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。 成无己《注解伤寒论》少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也，阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。 脉微，为亡阳表虚，不可发汗；脉弱涩，为亡阳里虚，复不可下。 方有执《伤寒论条辨》少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也，阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。 微者气不充，故曰无阳。无阳则化不行，故汗不可发也。尺以候阴，弱涩者阴血不足也。故谓复不可下。盖少

少阴病脉紧，至七八日，自下利，脉暴微，手足反温，脉紧反去者，为欲解也，虽烦下利必自愈。 成无己《注解伤寒论》少阴病脉紧，至七八日，自下利，脉暴微，手足反温，脉紧反去者，为欲解也，虽烦下利必自愈。 少阴病，脉紧者，寒甚也。至七八日传经尽，欲解之时。自下利，脉暴微者，寒气得泄也。若阴寒胜正，阳虚而泄者，则手足厥，而脉紧不去；今手足反温，脉紧反去。知阳气复，寒气去，故为欲解。下利烦躁者，逆。此正胜邪微，

少阴病，下利，若利自止，恶寒而踡卧，手足温者，可治。 成无己《注解伤寒论》少阴病，下利，若利自止，恶寒而踡卧，手足温者，可治。 少阴病，下利，恶寒，蜷卧，寒极而阴胜也。利自止，手足温者，里和，阳气得复，故为可治。 方有执《伤寒论条辨》少阴病，下利，若利自止，恶寒而踡卧，手足温者，可治。 下利，阴寒盛也。自止，寒邪退也。恶寒而跳卧，其脏本虚寒也。手足属脾，温者，脾土和也，土和则万物生，故曰可治也。

少阴病，恶寒而踡，时自烦，欲去衣被者，可治。 成无己《注解伤寒论》少阴病，恶寒而踡，时自烦，欲去衣被者，可治。 恶寒而踡，阴寒甚也。时时自烦，欲去衣被，为阳气得复，故云可治。 方有执《伤寒论条辨》少阴病，恶寒而踡，时自烦，欲去衣被者，可治。 恶寒而踡，承上条而言也。时或自烦欲去衣被，阳热复也。犹之手足温，故亦曰可治也。 喻嘉言《尚论篇》少阴病，恶寒而踡，时自烦，欲去衣被者，可治。 自烦欲去衣被，真

少阴中风，脉阳微阴浮者，为欲愈。 成无己《注解伤寒论》少阴中风，脉阳微阴浮者，为欲愈。 少阴中风，阳脉当浮，而阳脉微者，表邪缓也；阴脉当沉，而阴脉浮者，里气和也。阴中有阴，阴中有阳，阴阳调和，故为欲愈。 方有执《伤寒论条辨》少阴中风，脉阳微阴浮者，为欲愈。 阴阳详见《二难》《三难》。阳微，风邪散，而表气和也。阴浮者，里气胜而邪外出也。 喻嘉言《尚论篇》少阴中风，脉阳微阴浮者，为欲愈。 风邪传入少阴

少阴病，欲解时，从子至寅上。 成无己《注解伤寒论》少阴病，欲解时，从子至寅上。 阳生于子，子为一阳，丑为二阳，寅为三阳，少阴解于此者，阴得阳则解也。 方有执《伤寒论条辨》少阴病，欲解时，从子至寅上。 子丑寅，阳生之时也。各经皆解于其所王之时，而少阴独如此而解者，阳进则阴退，阳长则阴消。且天一生水于子，子者，少阴生王之地，故少阴之欲解，必于此时软。 喻嘉言《尚论篇》少阴病，欲解时，从子至寅上。 各经

少阴病，吐利，手足不逆冷，反发热者，不死。脉不至者，灸少阴七壮。 成无己《注解伤寒论》少阴病，吐利，手足不逆冷，反发热者，不死。脉不至者，灸少阴七壮。 经日：少阴病，吐利，躁烦，四逆者，死。吐利，手足不厥冷者，则阳气不衰，虽反发热，不死。脉不至者，吐利，暴虚也，灸少阴七壮，以通其脉。 方有执《伤寒论条辨》少阴病，吐利，手足不逆冷，反发热者，不死。脉不至者，灸少阴七壮。 阴寒吐利，法当厥逆者，以无阳

少阴病八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。 成无己《注解伤寒论》少阴病八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。 膀胱，太阳也。少阴太阳为表里，少阴病至八九日，寒邪变热、复传太阳。太阳为诸阳主气，热在太阳，故一身手足尽热。太阳经多血少气，为热所乘，则血散下行，必便血也。 方有执《伤寒论条辨》少阴病八九日，一身手足尽热者，以热在膀胱，必便血也。 膀胱属太阳，太阳者，六经之长也。为诸阳主