太阳病，寸缓关浮尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之也。如其不下者，病患不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便必硬，不更衣十日，无所苦也。渴欲饮水，少少与之，但以法救之；渴者，宜五苓散。 成无己《注解伤寒论》太阳病，寸缓关浮尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之也。如其不下者，病患不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便必硬，不更衣十日，无所苦也。渴欲饮

脉阳微而汗出少者，为自和也，汗出多者，为太过。阳脉实因发其汗，出多者，亦为太过。太过者，为阳绝于里，亡津液，大便因硬也。 成无己《注解伤寒论》脉阳微而汗出少者，为自和也；汗出多者，为太过。 脉阳微者，邪气少，汗出少者，为适当，故自和；汗出多者，反损正气，是汗出太过也。 阳脉实，因发其汗出多者，亦为太过。太过为阳绝于里，亡津液，大便因硬也。 阳脉实者，表热甚也。因发汗，热乘虚，蒸津液外泄，致汗出太过

脉浮而芤，浮为阳，芤为阴。浮芤相搏，胃气生热，其阳则绝。 成无己《注解伤寒论》脉浮而芤，浮为阳，芤为阴。浮芤相搏，胃气生热，其阳则绝。 浮芤相搏，阴阳不谐，胃气独治，郁而生热，消烁津液，其阳为绝。 方有执《伤寒论条辨》脉浮而芤，浮为阳，芤为阴。浮芤相搏，胃气生热，其阳则绝。 （医学大成本原为“空”。四库本为“芤”，宋本《伤寒论》第 246条为“就”。据此改为“其”。）相抟。胃气生热，其阳则绝。 芤

跌阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数。浮涩相搏，大便则硬，其脾为约。麻子仁丸主之。 麻子仁丸方 麻子仁 二升，芍药 半斤，枳实 半斤炙，大黄 一斤去皮、厚朴 一尺炙，去皮，杏仁 一升去皮尖，熬，别作脂 上六味，蜜和丸如梧桐子大。饮服十丸，日三服，渐加，以知为度。 成无己《注解伤寒论》跌阳脉浮而涩，浮则胃气强，涩则小便数。浮涩相搏，大便则硬，其脾为约。麻子仁丸主之。 跌阳者，脾胃之脉，诊浮为阳，知胃

太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之。 成无己《注解伤寒论》太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之。 蒸蒸者，如热熏蒸，言甚热也。太阳病三日，发汗不解，则表邪已罢，蒸蒸发热，胃热为甚，与调胃承气汤下胃热。 方有执《伤寒论条辨》太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之。 此概言阳明发热之大意。三日举大纲言也。蒸蒸，热气上行貌，言热自内腾达于外，犹

伤寒吐后，腹胀满者，与调胃承气汤。 成无己《注解伤寒论》伤寒吐后，腹胀满者，与调胃承气汤。 《内经》曰：诸胀腹大，皆属于热。热在上燃则吐，吐后不解，复腹胀满者，邪热人胃也，与调胃承气汤下其胃热。 方有执《伤寒论条辨》伤寒吐后，腹胀满者，与调胃承气汤。 吐亦无津液而胃又伤，腹虽满而非热结，调胃承气者，阳明之正也。 方见太阳下。 喻嘉言《尚论篇》伤寒吐后，腹胀满者，与调胃承气汤。 吐后而腹胀满，则邪不

太阳病，若吐，若下、若发汗后，微烦，小便数，大便因硬者，与小承气汤和之愈。 成无己《注解伤寒论》太阳病，若吐，若下、若发汗后，微烦，小便数，大便因硬者，与小承气汤和之愈。 吐下发汗，皆损津液，表邪乘虚传里。大烦者，邪在表也；微烦者邪人里也。小便数，大便因硬者，其脾为约也，小承气汤和之愈。 方有执《伤寒论条辨》太阳病，若吐，若下、若发汗后，微烦，小便数，大便因硬者，与小承气汤和之愈。 此总亦胃实由于

得病二三日，脉弱，无太阳柴胡证，烦躁、心下硬；至四五日，虽能食，以小承气汤，少少与，微和之，令小安；至六日，与承气汤一升。若不大便六七日，小便少者，虽不能食，但初头硬，后必溏，未定成硬，攻之必溏；须小便利，屎定硬，乃可攻之，宜大承气汤。 成无己《注解伤寒论》得病二三日，脉弱，无太阳柴胡证，烦躁、心下硬；至四五日，虽能食，以小承气汤，少少与，微和之，令小安；至六日，与承气汤一升。若不大便六七日，小便

伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也。急下之，宜大承气汤。 成无己《注解伤寒论》伤寒六七日，目中不了了，睛不和，无表里证，大便难，身微热者，此为实也。急下之，宜大承气汤。 《内经》曰：诸脉者，皆属于目。伤寒六七日，邪气人里之时，目中不了了，睛不和者，邪热内甚上熏于目也。无表里证，大便难者，里实也。身大热者，表热也；身微热者，里热也。《针经》曰：热病目不明，热不已者死

阳明病，发热汗多者，急下之，宜大承气汤。 成无己《注解伤寒论》阳明病，发热汗多者，急下之，宜大承气汤。 邪热入腑，外发热汗多者，热迫津液将竭，急与大承气汤以下其腑热。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，发热汗多者，急下之，宜大承气汤。 胃实本由于无津液而内燥，汗多则津液益亡矣。急下者，竭则不可治也。 喻嘉言《尚论篇》阳明病，发热汗多者，急下之，宜大承气汤。 胃中止一津液，汗多则津液外渗，加以发热，则津液