阳明病，汗出多而渴者，不可与猪苓汤。以汗多胃中燥，猪苓汤复利其小便故也。 成无己《注解伤寒论》阳明病，汗出多而渴者，不可与猪苓汤。以汗多胃中燥，猪苓汤复利其小便故也。 《针经》曰∶水谷人于口，输于肠胃，其液别为五，天寒衣薄则为溺，天热衣厚则为汗，是汗溺一液也。汗多为津液外泄，胃中干燥，故不可与猪苓汤利小便也。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，汗出多而渴者，不可与猪苓汤。以汗多胃中燥，猪苓汤复利其小便故

脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，四逆汤主之。 成无己《注解伤寒论》脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，四逆汤主之。 浮为表热，迟为里寨。下利清谷者，里寒甚也，与四逆汤，温里散寒。 方有执《伤寒论条辨》脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，四逆汤主之。 此疑三阴篇错简。 喻嘉言《尚论篇》脉浮而迟，表热里寒，下利清谷者，四逆汤主之。 表热里寒，法当先救其里，太阳经中，下利不止，身疼痛者，已用四逆汤不为过；其在阳

若胃中虚冷，不能食者，饮水则哕。 成无己《注解伤寒论》若胃中虚冷，不能食者，饮水则哕。 哕者，咳逆是也。《千金》曰∶咳逆者，哕逆之名。胃中虚冷，得水则水寒相搏，胃气逆而哕。 方有执《伤寒论条辨》若胃中虚冷，不能食者，饮水则哕。 此疑三阴篇错简。 喻嘉言《尚论篇》若胃中虚冷，不能食者，饮水则哕。 表热里寒，法当先救其里，太阳经中，下利不止，身疼痛者，已用四逆汤不为过；其在阳明之表热，不当牵制，更可知

脉浮、发热，口干、鼻燥、能食者则衄。 成无己《注解伤寒论》脉浮、发热，口干、鼻燥、能食者则衄。 脉浮发热，口干鼻燥者。热在经也，能食者里和也。热甚于经，迫血为敞。胃中建冷。阴胜也。水入于经，其血乃成，仗水者助阴，气逆为哕。发热口干，阳胜也，食入于阴，长气于阳，能食者助阳，血妄为衄。三者偏阴偏阳之疾也。 方有执《伤寒论条辨》脉浮、发热，口干、鼻燥、能食者则衄。 浮，因于风也，风为阳，所以证如此也。

阳明病，下之，其外有热，手足温，不结胸，心中懊侬，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。 成无己《注解伤寒论》阳明病，下之，其外有热，手足温，不结胸，心中懊侬，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。 表未罢而下者，应邪热内陷也。热内陷者，则外热而无手足寒。今外有热，而手足温者，热虽内陷，然而不深，故不作结胸也。心中懊侬，饥不能食者，热客胸中为虚烦也。热自胸中熏蒸于上，故但头汗出而身无汗，与栀子豉汤，以

阳明病，发潮热、大便溏、小便自可、胸胁满不去者，与小柴胡汤。 成无己《注解伤寒论》阳明病，发潮热、大便溏、小便自可、胸胁满不去者，与小柴胡汤。 阳明病潮热，为博实、大便硬而小便数。今大便清，小便自可，则胃热未实而水谷不别也。大便溏者，应气降而胸胁酒去，今反不去者，邪气犹在半表半里之间，与小柴胡汤，以去表里之邪。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，发潮热、大便溏、小便自可、胸胁满不去者，与小柴胡汤。 潮热

阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白苔者，可与小柴胡汤。上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解。 成无己《注解伤寒论》阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白苔者，可与小柴胡汤。上焦得通，津液得下，胃气因和，身濈然汗出而解。 阳明病，腹满，不大便，舌上苔黄者，为邪热入腑可下；若胁下硬满，虽不大便而呕，舌上白苔者，为邪未人腑，在表里之间，与小柴胡汤以和解之。上焦得通，则呕止；津液得下，则胃气因和，

阳明中风，脉弦浮大，而短气，腹都满，胁下及心痛，久按之气不通，鼻干，不得汗，嗜卧，一身及目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前后肿，刺之小瘥，外不解。病过十日，脉续浮者，与小柴胡汤。 成无己《注解伤寒论》阳明中风，脉弦浮大，而短气，腹都满，胁下及心痛，久按之气不通，鼻干，不得汗，嗜卧，一身及目悉黄，小便难，有潮热，时时哕，耳前后肿，刺之小瘥，外不解。病过十日，脉续浮者，与小柴胡汤。 浮大为阳，风在表

脉但浮，无余证者，与麻黄汤。若不尿，腹满加哕者，不治。 成无己《注解伤寒论》脉但浮，无余证者，与麻黄汤。若不尿，腹满加哕者，不治。 浮大为阳，风在表也；弦则为阴，风在里也。短气腹满，胁下及心痛，风热壅于腹中而不通也。若寒客于内而痛者，按之则寒气散而痛止；此以风热内壅，故虽久按而气亦不通。阳明病，鼻干不得卧，自汗出者，邪在表也；此鼻干不得汗，而嗜卧者，风热内攻，不干表也。一身面目悉黄，小便难，有潮热

阳明病，自汗出。若发汗，小便自利者，此为津液内竭，虽硬不可攻之；当须自欲大便，宜蜜煎导而通之。若土瓜根及大猪胆汁，皆可为导。 成无己《注解伤寒论》阳明病，自汗出。若发汗，小便自利者，此为津液内竭，虽硬不可攻之；当须自欲大便，宜蜜煎导而通之。若土瓜根及大猪胆汁，皆可为导。 津液内竭，肠胃干燥，大便因硬。此非结热，故不可攻，宜以药外治而导引之。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，自汗出。若发汗，小便自利者，