阳明病，谵语，发潮热，脉滑而疾者，小承气汤主之。因与承气汤一升，腹中转气者，更服一升。若不转气者，勿更与之；明日又不大便，脉反微涩者，里虚也，为难治，不可更与承气汤也。 成无己《注解伤寒论》阳明病，谵语，发潮热，脉滑而疾者，小承气汤主之。因与承气汤一升，腹中转气者，更服一升。若不转气者，勿更与之；明日又不大便，脉反微涩者，里虚也，为难治，不可更与承气汤也。 阳明病谵语，发潮热，若脉沉实者，内实者也

阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，若能食者，但硬耳，宜大承气汤下之。 成无己《注解伤寒论》阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，若能食者，但硬耳，宜大承气汤下之。 谵语潮热为胃热，当消谷引食，反不能食者，胃中有燥屎，而胃中实也。若能食者，胃中虚热，虽硬不得为有燥屎。杂病虚为不欲食，实为欲食。伤寒则胃热甚者，不能食。胃中虚热甚者能食，与杂病为异也。与大承气汤以

阳明病，下血谵语者，此为热入血室，但头汗出者，刺期门，随其实而泻之，濈然汗出则愈。 成无己《注解伤寒论》阳明病，下血谵语者，此为热入血室，但头汗出者，刺期门，随其实而泻之，濈然汗出则愈。 阳明病热人血室，迫血下行，使下血谵语，阳明病法多汗，以夺血者无汗，故但头汗出也。刺期门以散血室之热，随其实而泻之，以除阳明之邪热。散邪除热，荣卫得通，津液得复，濈然汗出而解。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，下血谵语

汗出谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也。须下者，过经乃可下之；下之若早，语言必乱，以表虚里实故也。下之愈，宜大承气汤。 成无己《注解伤寒论》汗出谵语者，以有燥屎在胃中，此为风也。须下者，过经乃可下之；下之若早，语言必乱，以表虚里实故也。下之愈，宜大承气汤。 胃中有燥屎则谵语，以汗出为表未罢，故云风也。燥屎在胃则当下，以表未和则未可下，须过太阳经，无表证乃可下之。若下之早、燥屎虽除，则表邪乘虚复陷于里

伤寒四五日，脉沉而喘满。沉为在里，而反发其汗，津液越出，大便为难；表虚里实，久则谵语。 成无己《注解伤寒论》伤寒四五日，脉沉而喘满。沉为在里，而反发其汗，津液越出，大便为难；表虚里实，久则谵语。 邪气入内之时，得脉沉而喘满，里证具也，则当下之。反发其汗，令津液越出，胃中干燥，大便必难，久则屎燥胃实，必发谵语。 方有执《伤寒论条辨》伤寒四五日，脉沉而喘满。沉为在里，而反发其汗，津液越出，大便为难；表

三阳合病，腹满、身重，难以转侧，口不仁、面垢、谵语、遗尿。发汗，则谵语；下之，则额上生汗、手足逆冷；若自汗出者，白虎汤主之。 成无己《注解伤寒论》三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁而面垢，谵语遗尿。发汗则谵语；下之则额上生汗，手足逆冷。若自汗出者白虎汤主之。 腹满身重，难以反侧，口不仁语者，阳明也。《针经》曰：少阳病甚则面微尘。此面垢者，少阳也；遗尿者，太阳也。三者以阳明证多，故出阳明篇中。三阳

二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足汗出、大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。 成无己《注解伤寒论》二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足汗出、大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。 本太阳病并于阳明，名曰并病。太阳证罢，是无表证，但发潮热，是热并阳明。一身汗出为热越。今手足痰染汗出，是热聚于胃也，必大便难而谁语。经曰∶手足辣浆然而汗出者，必大便已硬也。与大承气汤，以下胃中实热。 方有执《伤寒论条辨》

阳明病，脉浮而紧、咽燥、口苦、腹满而喘、发热汗出、不恶寒反恶热、身重，若发汗则躁，心愦愦，反谵语；若加温针，必怵惕烦躁不得眠；若下之，则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹。舌上苔者，栀子豉汤主之。 成无己《注解伤寒论》阳明病，脉浮而紧、咽燥、口苦、腹满而喘、发热汗出、不恶寒反恶热、身重，若发汗则躁，心愦愦，反谵语；若加温针，必怵惕烦躁不得眠；若下之，则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹。舌上苔者，栀子豉汤主之

若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。 成无己《注解伤寒论》若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。 若下后，邪热客于上焦者为虚烦；此下后，邪热不客于上焦而客于中焦者，是为干燥烦渴。与白虎加人参汤，散热润燥。 方有执《伤寒论条辨》若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。 此又以变渴更治言。方见太阳下。 喻嘉言《尚论篇》阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。若

若脉浮、发热、渴欲饮水、小便不利者，猪苓汤主之。 猪苓汤方 猪苓去皮 茯苓 泽泻 阿胶 滑石碎各一两 上五味，以水四升，先煮四味，取二升，去滓；内阿胶烊消。温服七合，日三服。 成无己《注解伤寒论》若脉浮、发热、渴欲饮水、小便不利者，猪苓汤主之。 此下后，客热客于下焦者也。邪气自表入里，客于下焦，三焦俱带热也。脉浮发热者，上焦热也；渴欲饮水者，中焦热也；小便不利者，邪客下焦，津液不得下通也。与猪苓汤