阳明病，不能食，攻其热必哕。所以然者，胃中虚冷故也；以其人本虚，攻其热必哕。 成无己《注解伤寒论》阳明病，不能食，攻其热必哕。所以然者，胃中虚冷故也；以其人本虚，攻其热必哕。 不能食，胃中本寒，攻其热复虚其同，虚寒相搏，故令哕也。经曰∶关脉弱，胃气虚，有热不可大攻之，热去则寒起，此之谓也。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，不能食，攻其热必哕。所以然者，胃中虚冷故也；以其人本虚，攻其热必哕。 攻热，皆寒

阳明病，脉迟，食难用饱，饱则微烦头眩，必小便难，此欲作谷瘅。虽下之，腹满如故，所以然者，脉迟故也。 成无己《注解伤寒论》阳明病，脉迟，食难用饱，饱则微烦头眩，必小便难，此欲作谷瘅。虽下之，腹满如故，所以然者，脉迟故也。 阳明病脉迟，则邪方入里，热未为实也。食入于阴，长气于阳。胃中有热，食难用饱，饱则微烦而头眩者，谷气与热气相搏也。两热相合，消搏津液，必小便难。利者不能发黄，言热得泄也。小便不利，则

阳明病，法多汗，反无汗，其身如虫行皮中状者，此以久虚故也。 成无己《注解伤寒论》阳明病，法多汗，反无汗，其身如虫行皮中状者，此以久虚故也。 阳明病法多汗，反无汗，而小便利者，阳明伤寒，而寒气内攻也。至二三日，呕咳而支厥者，寒邪发于外也，必苦头痛；若不咳不呕，手足不厥者，是寒邪但攻里而不外发，其头不痛也。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，法多汗，反无汗，其身如虫行皮中状者，此以久虚故也。 法多汗，言阳明

阳明病，反无汗而小便利，二三日呕而咳，手足厥者，必苦头痛，若不咳，不呕，手足不厥者，头不痛。 成无己《注解伤寒论》阳明病，反无汗而小便利，二三日呕而咳，手足厥者，必苦头痛，若不咳，不呕，手足不厥者，头不痛。 阳明病法多汗，反无汗，而小便利者，阳明伤寒，而寒气内攻也。至二三日，呕咳而支厥者，寒邪发于外也，必苦头痛；若不咳不呕，手足不厥者，是寒邪但攻里而不外发，其头亦不痛也。 方有执《伤寒论条辨》阳明

阳明病，但头眩，不恶寒，故能食而咳，其人咽必痛，若不咳者，咽不痛。 成无己《注解伤寒论》阳明病，但头眩，不恶寒，故能食而咳，其人咽必痛，若不咳者，咽不痛。 阳明病，身不重痛，但头眩而不恶寒者，阳明中风而风气内攻也。经曰：阳明病，若能食，名中风。风邪攻筒，胃气上逆则咳。咽门者，胃之系，咳甚则咽伤，故必咽痛。著胃气不逆。则不咳，其咽亦不痛也。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，但头眩，不恶寒，故能食而咳，其

阳明病无汗，小便不利，心中懊憹者，身必发黄。 成无己《注解伤寒论》阳明病无汗，小便不利，心中懊憹者，身必发黄。 阳明病无汗而小便不利者，热蕴于内而不得越;心中懊憹者，热气郁蒸，欲发于外而为黄也。 方有执《伤寒论条辨》阳明病无汗，小便不利，心中懊憹者，身必发黄。 无汗，小便不利，则湿停。懊憹，湿停热郁也。所以知黄必发也。 喻嘉言《尚论篇》阳明病，发热汗出者，此为热越，不能发黄也;但头汗出，身无汗，剂

阳明病，被火，额上微汗出，小便不利者，必发黄。 成无己《注解伤寒论》阳明病，被火，额上微汗出，小便不利者，必发黄。 阳明病。则为内热，被火，则火热相合而甚。若遵身汗出而小便利者，热得泄越不能发黄；今额上微汗出，而小便不利，则热不得越，郁蒸于胃必发黄也。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，被火，额上微汗出，小便不利者，必发黄。 阳明之脉，循发际，至额颅，故被火热甚，汗出额上也。黄，火迫土也。 喻嘉言《尚论

阳明病，脉浮而紧者，必潮热发作有时；但浮者，必盗汗出。 成无己《注解伤寒论》阳明病，脉浮而紧者，必潮热发作有时；但浮者，必盗汗出。 浮为在经，紧者里实。脉浮而紧者，表热里实也，必潮热，发作有时。若脉但浮而不紧者，止是表热也，必盗汗出。盗汗者，睡而汗出也。阳明病里热者自汗，表热者盗汗。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，脉浮而紧者，必潮热发作有时；但浮者，必盗汗出。 浮而紧与前同，故申言必潮热。但浮则阳盛

阳明病，口燥但欲漱水，不欲咽者，此必衄。 成无己《注解伤寒论》阳明病，口燥但欲漱水，不欲咽者，此必衄。 阳明之脉起于鼻，络于口，阳明里热则渴欲饮水。此口燥但欲漱水，不欲咽者，是热在经，而里无热也。阳明气血俱多，经中热甚，迫血妄行，必作衄也。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，口燥但欲漱水，不欲咽者，此必衄。 口为胃窍，胃热则口燥。漱水不欲咽者，阳明血气俱多，虽燥不渴也。衄者，以血气俱多，而脉起于鼻，故热

阳明病，本自汗出。医更重发汗，病已瘥，尚微烦不了了者，此必大便硬故也。以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。当问其小便日几行，若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出。今为小便数少，以津液当还入胃中，故知不久必大便也。 成无己《注解伤寒论》阳明病，本自汗出。医更重发汗，病已瘥，尚微烦不了了者，此必大便硬故也。以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。当问其小便日几行，若本小便日三四行，今日再行，故知大便不久出。