问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明居中主土也，万物所归，无所复传，始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 成无己《注解伤寒论》问曰：恶寒何故自罢？答曰：阳明居中主土也，万物所归，无所复传，始虽恶寒，二日自止，此为阳明病也。 胃为水谷之海，主养四旁。四旁有病，皆能传入于胃，入胃则更不复传。如太阳病传之入胃，则更不传阳明；阳明病传之入胃，则更不传少阳；少阳病传之入胃，则更不传三阴。 方有执《伤寒论条辨》问曰：

本太阳，初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。伤寒发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。 成无己《注解伤寒论》本太阳，初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。伤寒发热无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。 伤寒传经者，则一日太阳，二日阳明。此太阳传经，故曰转属阳明。伤寒发热，无汗，呕不能食者，太阳受病也。若反汗出濈濈然考，太阳之邪转属阳明也。经日；阳明病法多汗。

伤寒三日，阳明脉大。 成无己《注解伤寒论》伤寒三日，阳明脉大。 伤寒三日，邪传阳明之时。经曰：尺寸俱长者，阳明受病，当二三日发。阳明气血俱多，又邪并于经，是以脉大。 方有执《伤寒论条辨》伤寒三日，阳明脉大。 伤寒三日，该中风而大约言也，凡类此者，皆仿此。脉大，阳明气血俱多也。 喻嘉言《尚论篇》伤寒三日，阳明脉大。 伤寒一日太阳，二日阳明，三日少阳，乃传经之次第，其实不以日拘也。此云三日阳明脉大，正

伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。 成无己《注解伤寒论》伤寒脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄，若小便自利者，不能发黄。至七八日，大便硬者，为阳明病也。 浮为阳邪，缓为脾脉。伤寒脉浮缓，太阴客热。邪在三阳，则手足热；邪在三阴，则手足寒。今手足自温，是知系在太阴也。太阴，土也。为邪蒸之，则色见于外，当发

伤寒转系阳明者，其人濈然微汗出也。 成无己《注解伤寒论》伤寒转系阳明者，其人濈然微汗出也。 伤寒则无汗，阳明法多汗，此以伤寒邪转系阳明，故濈然微汗出。 方有执《伤寒论条辨》伤寒转系阳明者，其人濈然微汗出也。 此承上条复以微汗申言，重致叮咛也。 喻嘉言《尚论篇》伤寒转系阳明者，其人濈然微汗出也。 濈濈者，肌肉开而微汗不干之貌；发热无汗，呕不能食，皆伤寒之症也。伤寒无汗，何以反濈濈汗出耶？可见症已转属

阳明中风，口苦咽干，腹满微喘，发热恶寒，脉浮而紧。若下之，则腹满，小便难也。 成无己《注解伤寒论》阳明中风，口苦咽干，腹满微喘，发热恶寒，脉浮而紧。若下之，则腹满，小便难也。 脉浮在表，紧为里实。阳明中风，口苦咽干，腹满微喘者，热传于里也。发热恶寒者，表仍未解也。若下之，里邪虽去，表邪复人于里，又亡津液，故使腹满而小便难。 方有执《伤寒论条辨》阳明中风，口苦咽干，腹满微喘，发热恶寒，脉浮而紧。若下

阳明病，若能食，名中风，不能食，名中寒。 成无己《注解伤寒论》阳明病，若能食，名中风，不能食，名中寒。 阳明病，以饮食别受风寒者，以胃为水谷之海，风为阳邪，阳邪杀谷，故中风者能食；寒为阴邪，阴邪不杀谷，故伤寒者不能食。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，若能食，名中风，不能食，名中寒。 此以食之能否，喻人验风寒之辨。盖阳明主水谷，风能食，阳能化谷也。寒不能食，阴不杀谷也，名犹言为也。中寒即伤寒之互词，大

阳明病，若中寒者，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬后溏。所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。 成无己《注解伤寒论》阳明病，若中寒者，不能食，小便不利，手足濈然汗出，此欲作固瘕，必大便初硬后溏。所以然者，以胃中冷，水谷不别故也。 阳明中寒不能食者，寒不杀谷也。小便不利者，津液不化也。阳明病法多汗，则周身汗出，此手足濈然而汗出，而身无汗者，阳明中寒也。固瘕者，寒气结积也。胃中寒甚，

阳明病，初欲食，小便反不利，大便自调，其人骨节疼，翕翕如有热状，奄然发狂，濈然汗出而解者，此水不胜谷气，与汗共并，脉紧则愈。 成无己《注解伤寒论》阳明病，初欲食，小便反不利，大便自调，其人骨节疼，翕翕如有热状，奄然发狂，濈然汗出而解者，此水不胜谷气，与汗共并，脉紧则愈。 阳病客热，初传入胃，胃热则消谷，而欲食。阳明病热为实者，则小便当数，大便当硬；今小便反不利，大便自调者，热气散漫不为实也。欲食则

阳明病，欲解时，从申至戌上。 成无己《注解伤寒论》阳明病，欲解时，从申至戌上。 四月为阳土，旺于申西戌，向旺时，是为欲解。 方有执《伤寒论条辨》阳明病，欲解时，从申至戌上。 申酉戌，阳明之王时也。正气得其王时，则邪不能胜，故退而自解也。 喻嘉言《尚论篇》阳明病，欲解时，从申至戌上。 无 张志聪《伤寒论集注》阳明病，欲解时，从申至戌上。 《经》云：”日西而阳气衰，阳明之所主也。“从申至戌上，乃阳明主