伤寒大下后，复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表，宜桂枝汤，攻痞，宜大黄黄连泻心汤。 成无己《注解伤寒论》伤寒大下后，复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞。解表，宜桂枝汤，攻痞，宜大黄黄连泻心汤。 大下后，复发汗，则表里之邪当悉己。此心下为痞，恶寒者，表里之邪，俱不解也。因表不解而下之，为心下痞，先与桂枝汤解表。表解，乃与大黄黄连泻

伤寒发热、汗出不解，心中痞硬、呕吐而下利者，大柴胡汤主之。 成无己《注解伤寒论》伤寒发热、汗出不解，心中痞硬、呕吐而下利者，大柴胡汤主之。 伤寒发热，寒已成热也。汗出不解，表和而里病地。吐利，心腹濡软为里虚；呕吐而下利，心痞硬者，是里实地，与大柴胡汤，以下里热。 方有执《伤寒论条辨》伤寒发热、汗出不解，心中痞硬、呕吐而下利者，大柴胡汤主之。 伤寒不汗出，得汗出则解。不解者，以有风而误于偏攻，热反人

病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲喉咽不得息者，此为胸有寒也。当吐之。宜瓜蒂散。 成无己《注解伤寒论》病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲喉咽不得息者，此为胸有寒也。当吐之。宜瓜蒂散。 病如桂枝证，为发热、汗出、恶风，言邪在表地。头痛，项强，为桂枝汤证具。若头不痛，项不强，则邪不在表而传里也。浮为在表，沉为在里。今寸脉微浮，则邪不在表，亦不在里，而在胸中也。胸

病胁下素有痞，连在脐旁，痛引少腹，入阴筋者，此名脏结，死。 成无己《注解伤寒论》病胁下素有痞，连在脐旁，痛引少腹，入阴筋者，此名脏结，死。 素有宿昔之积，结于胁下为痞。今因伤寒邪气入里，与宿积相助，使脏之真气，结而不通，致连在脐旁，痛引少腹入阴筋而死。 方有执《伤寒论条辨》病胁下素有痞，连在脐旁，痛引少腹，入阴筋者，此名脏结，死。 素，旧常也。脐旁，阴分也。脏，阴也。以阴邪结于阴经之脏，攻之不可及

伤寒，若吐、若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。 成无己《注解伤寒论》伤寒，若吐、若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，白虎加人参汤主之。 若吐若下后，七八日则当解，复不解，而热结在里。表热者，身热也；里热者，内热也。本因吐下后，邪气乘盛内陷为结热，若无表热而纯为里热，则邪热结而为实；此

伤寒脉浮、发热、无汗，其表不解，不可与白虎汤。渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之。 成无己《注解伤寒论》伤寒脉浮、发热、无汗，其表不解，不可与白虎汤。渴欲饮水，无表证者，白虎加人参汤主之。 伤寒脉浮，发热无汗，其表不解，不渴者，宜麻黄汤；渴者宜五苓散，非白虎所宜。大渴欲水，无表证者，乃可与白虎加人参汤以散里热。临病之工，大宜精别。 方有执《伤寒论条辨》伤寒脉浮、发热、无汗，其表不解，不可与白虎汤

伤寒，无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者，白虎加人参汤主之。 成无己《注解伤寒论》伤寒，无大热，口燥渴，心烦，背微恶寒者，白虎加人参汤主之。 无大热者，为身无大热也。口燥渴心烦者，当作阳明病；然以背微恶寒，为表末全罢，所以属太阳也。背为阳，背恶寒口中和者，少阴病也，当与附子汤。今口燥而渴，背虽恶寒，此里也，则恶寒亦不至甚，故云微恶寒。与白虎汤和表散热，加人参止渴生津。 方有执《伤寒论条辨》伤寒，无大

太阳少阳并病，心下硬，颈项强而眩者，当刺大椎、肺俞、肝俞，慎勿下之。 成无己《注解伤寒论》太阳少阳并病，心下硬，颈项强而眩者，当刺大椎、肺俞、肝俞，慎勿下之。 心下痞硬而眩者，少阳也；颈项强者，太阳也。刺大椎、肺俞，以泻太阳之邪，以太阳脉下项侠脊故尔；肝俞以泻少阳之邪，以胆为肝之腑故尔。太阳为在表，少阳为在里，即是半表半里证。能第五证云：不可发汗，发汗则谵语。是发汗攻太阳之邪，少阳之邪益甚干胃，必

太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤；若呕者，黄芩加半夏生姜汤主之。 黄芩汤方 黄芩三两 芍药二两 甘草二两炙 大枣十二枚擘 上四味，以水一斗，煮取三升，去滓，温服一升，日再，夜一服。 黄芩加半夏生姜汤方 黄芩三两 芍药二两 甘草二两炙 大枣十二枚擘 半夏半升洗 生姜一两半一方三两，切 上六味，以水一斗，煮取三升，去滓，温服一升，日再，夜一服。 成无己《注解伤寒论》太阳与少阳合病，自下利者，与黄芩汤

伤寒，胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲呕吐者，黄连汤主之。 成无己《注解伤寒论》伤寒，胸中有热，胃中有邪气，腹中痛，欲呕吐者，黄连汤主之。 湿家下后，舌上如苔者，以丹田有热，胸中有寒，是邪气入里，而为下热上寒也。此伤寒邪气传里，而为下寒上热也。胃中有邪气，使阴阳不交，阴不得升，而独治于下，为下寒腹中痛：阳不得降，而独治于上，为胸中热，欲呕吐，与黄连汤，升降阴阳之气。 黄连汤方 黄连味苦寒甘草炙味甘