太阳病，头痛、发热、汗出、恶风，桂枝汤主之。 成无己《注解伤寒论》太阳病，头痛、发热、汗出、恶风，桂枝汤主之。 头痛者，太阳也；发热汗出，恶风者。中风也，与桂枝汤，解散风邪。 方有执《伤寒论条辨》太阳病，头痛、发热、汗出、恶风，桂枝汤主之。 此与前第二条，文虽差互详略，而证治则一。前条有脉无头痛以揭病名，此有头痛无脉以言治，互相详略耳，无异殊也。盖前条以为揭病名也，故必言脉，而后可以为得尽其详，以

太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。 成无己《注解伤寒论》太阳病，项背强几几，反汗出恶风者，桂枝加葛根汤主之。 几几者，伸颈之貌也。动则伸颈，摇身而行。项背强者，动则如之。项背几几者，当无汗，反汗出恶风者，中风表虚也。与桂枝汤以和表，加麻黄葛根以祛风，且麻黄主表实。后葛根汤证云；太阳病，项背强几几，无汗恶风。葛根汤主之。药味正与此方闻。其无汗者，当用麻黄，今自汗出，恐不加麻黄，但加

若酒客病，不可与桂枝汤，得之则呕，以酒客不喜甘故也。 成无己《注解伤寒论》若酒客病，不可与桂枝汤，得之则呕，以酒客不喜甘故也。 酒客内热，喜辛而恶甘。桂枝汤甘，酒客得之，则中满而呕。 方有执《伤寒论条辨》若酒客病，不可与桂枝汤，得之则呕，以酒客不喜甘故也。 此承上条所言，复举一端以申之，欲人推此以及其余。酒客者，酒性湿热，所谓胃家湿热甚者，无逾此也。呕，亦吐也。得汤则呕，以不喜甘，见上。然即酒客不

太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。桂枝本为解肌，若其人脉浮紧、发热、汗不出者，不可与之也。常须识此，勿令误也。 成无己《注解伤寒论》太阳病三日，已发汗，若吐、若下、若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。 太阳病三日中，曾经发汗，吐下、温针，虚其正气，病仍不解者，谓之坏，言为医所坏病也，不可复

喘家作桂枝汤加厚朴杏子佳。 成无己《注解伤寒论》喘家作桂枝汤加厚朴杏子佳。 太阳病，为诸阳主气，风甚气拥，则生喘也，与桂枝汤以散风，加厚朴、杏仁，以降气。 方有执《伤寒论条辨》喘家作桂枝汤加厚朴杏子佳。 （佳，一本作仁。） 此揭言阳邪作喘治法之大要。 喻嘉言《尚论篇》太阳病，下之，微喘者，表未解故也，桂枝加厚朴杏仁汤主之。 喘家作桂枝汤加厚朴杏子佳。 凡下后利不止，而加上气喘急者，乃是上争下夺之象

凡服桂枝汤，吐者，其后必吐脓血也。 成无己《注解伤寒论》凡服桂枝汤，吐者，其后必吐脓血也。 内热者，服桂枝汤则吐，如酒客之类也。既亡津液，又为热所搏，其后必吐脓血。吐脓血，谓之肺痿。《金匮要略》曰：热在上焦为肺痿。谓或从汗或从呕吐，重亡津液，故得之。 方有执《伤寒论条辨》凡服桂枝汤，吐者，其后必吐脓血也。 桂枝辛甘大热，胃家湿热本甚者，复得桂枝之大热，则两热相搏于中宫，搏则必伤，甘又令人中满壅气而

太阳病，下之后，脉促、胸满者，桂枝去芍药汤主之。 成无己《注解伤寒论》太阳病，下之后，脉促、胸满者，桂枝去芍药汤主之。若微恶寒者，去芍药方中，加附子汤主之。 脉来数，时一止复来者，名曰促。促为阳盛，则不因下后而脉促者也。此下后脉促，不得为阳盛也。太阳病下之，其脉促不结胸者，此为欲解。此下后脉促而复胸满，则不得为欲解，由下后阳虚，表邪渐入而客于胸中也。与桂枝汤以散客邪，通行阳气，芍药益阴，阳虚者非所

太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。 成无己《注解伤寒论》太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。 太阳病，因发汗，逐汗漏不止，而恶风者，为阳气不足，因发汗，阳气益虚，而皮腠不固也。《内经》曰：膀胱者，州都之官，津液脏焉，气化则出。小便难者，汗出亡津液，阳气虚弱，不能施化。四肢者，诸阳之本也，四肢微急，难以屈伸

若微寒者，桂枝去芍药加附子汤主之。 成无己《注解伤寒论》太阳病，下之后，脉促、胸满者，桂枝去芍药汤主之。若微恶寒者，去芍药方中，加附子汤主之。 脉来数，时一止复来者。名曰促。促为阳盛，则不因下后而脉促者也。此下后脉促，不得为阳盛也。太阳病下之，其脉促不结胸者，此为欲解。此下后脉促而复胸满，则不得为欲解，由下后阳虚，表邪渐入而客于胸中也。与桂枝汤以散客邪，通行阳气，芍药益阴，阳虚者非所宜，故去之。阳

太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发。脉微缓者，为欲愈也，脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐也。面色反有热色者，未欲解也，以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。 成无己《注解伤寒论》太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，圊便欲自可，一日二三度发。脉微缓者，为欲愈也，脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更下、更吐