伤寒论各家注解---328
本文最后更新于：2024年4月24日 下午
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
成无己《注解伤寒论》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
厥阴，木也。旺于卯丑寅，向旺，故为解时。
方有执《伤寒论条辨》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
厥阴属木，王于丑寅卯之三时，正气得其王时，邪退而病解，在六经皆然。夫以六经各解于三时，而三阳解自寅至亥，三阴解自亥至卯，厥阴之解，至寅卯而终，少阳之解，自寅卯而始，何也？曰：寅为阳初动，阴尚强，卯为天地辟，阴阳分，所以二经同王，其病之解，由此而终始也。然则三阳之王时九，各不相袭；三阴之王时五，太阴与少阴同子丑，少阴与厥阴同丑寅，何也？曰；阳行健，其道长。故不相及；阴行纯，其道促，故皆相蹑也。
喻嘉言《尚论篇》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
丑、寅、卯，厥阴风木之王时，故病解。
张志聪《伤寒论集注》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
合下两节申明厥阴藉中见少阳木火之气化也。从丑至卯上，乃少阳木气生旺之时，厥阴而得木气之阳春，故欲解也。
张锡驹《伤寒论直解》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
【注】少阳旺于寅卯，从丑至卯，阴尽而阳生也，厥阴病解于此时者，中见少阳之化也。
徐上扶曰：三阳解时，在三阳旺时而解，三阴解时，亦从三阳旺时而解，伤寒以生阳为主也。
尤在泾《伤寒贯珠集》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
厥阴属风木之脏，寅卯为木旺之时，脏气胜而邪气解，亦如三阳及太少二阴之例也。
柯琴《伤寒来苏集》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
木克于丑，旺于寅卯，故主此三时。
吴谦《医宗金鉴》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
【注】丑、寅、卯三时，厥阴风木乘旺之时也。正气得其旺，则邪自退，故病解。
【集注】方有执曰：厥阴之解，自寅卯而终；少阳之解，自寅卯而始。盖寅为阳初动，阴尚强；卯为天地辟，阴阳分，所以二经同旺。其病之解，由此而终始也。
陈修园《伤寒论浅注》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
【注】厥阴病欲解时，从丑至卯上，何也？少阳旺于寅卯，从丑至卯，阴尽而阳生也。解于此时者，中见少阳之化也。
此言厥阴病愈之时也。
陈伯坛《读过伤寒论》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
阴尽于丑，阴气过去，绝阴之时，阳气未来，绝阳之时，丑时正厥阴之绝处。从丑至寅，则阴阳气相顺接矣。由寅而卯，又少阳复王，厥阴得中见之化，当然绝而复续。缘少阳属肾而将两脏，少阳主枢而位三阳，大为厥阴之助力也。厥阴从中见，故解病亦从中见耳。
曹颖甫《伤寒发微》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
厥阴为病，不从标本，而从中见之少阳。故有胆火合胃中燥热而病消渴及心中热疼者，亦有湿痰在胃遏其相火，水盛血寒而病吐蛔者。然则厥阴之欲解，其为热证乎？其为寒证乎？舍此而不辨，何以知丑至卯上之欲解也？吾即据本篇通例释之。仲师言厥少热多，其病当愈；寒多热少，其病为进；热不除，便脓血者不必死；下利，厥不止者必死。则本条所谓欲解，其为寒尽阳回之证，要无可疑。考卯上属黎明，为天光初发之候。每岁之中，惟夏至节令属卯正，冬至节令属寅末卯初，余则自谷雨至处暑，皆在卯之上半时，自白露至来岁清明，皆在卯之下半时。然则卯上固阴尽阳回之定候，而不可更变者也。然必曰自丑至卯上者，丑在夜半，当阳回半子之后，属阴中之阳，嗣是由寅而卯，虽日未见光，而阳气已动。设厥阴寒证，当此微阳渐转之时，手足之厥者渐和，脉之沉弦者渐浮，或有微热而渴，其脉反弱，或脉来转数，有微热而汗出，皆为向愈之征。为其病气渐微，正气随天光而外出也。是故病者夜半或黎明，神色清湛，即去愈期不远。若独语如见鬼状，则犹为厥阴血热，而非正气之复，为其脑气昏也，惟神色渐清，乃真为向愈。若必待日中阳盛，阴寒略减，不逾时而厥逆恶寒如故矣，岂可恃为欲解乎？按：此条大旨，与少阴略同。
恽铁樵《伤寒论辑义按》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
张锡驹：少阳旺于寅卯，从丑至卯，阴尽而阳生也，厥阴病解于此时者，中见少阳之化也。徐旭升曰：三阳解时，在三阳旺时而解，三阴解时，亦从三阳旺时而解，伤寒以生阳为主也。
冉雪峰《冉注伤寒论》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
胡希恕《胡希恕伤寒论讲座》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
这是一个照例文章，这个也靠不住的。他把十二个时辰都分成六经欲愈的时候，这是根据运气五行的说法，（我认为）这个靠不住的。从丑至卯是木旺（的时候），这是古人的一种看法。这个也不必强信，这都是古人的一种看法，搁这块儿了。三阳病那儿都有（这种照例文章）嘛。
任应秋《伤寒论语译》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
【校勘】《玉函经》《千金翼方》：“至”字作“尽”，没有“上”字。
刘渡舟《伤寒论诠解》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
【解析】本条论述厥阴病欲解的时间。
厥阴中见少阳而与少阳为表里，少阳为一阳之气，旺于寅卯辰三时。从寅至卯上正是少阳之气从生发到旺盛的时间，故此时厥阴得阳气之相助，而为其病欲解的最有利的时机。
倪海厦《伤寒论》
厥阴病欲解时，从丑至卯上。
所以阴证要恢复的时候都是在半夜。