伤寒论各家注解---193

阳明病，欲解时，从申至戌上。

成无己《注解伤寒论》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

四月为阳土，旺于申西戌，向旺时，是为欲解。

方有执《伤寒论条辨》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

申酉戌，阳明之王时也。正气得其王时，则邪不能胜，故退而自解也。

喻嘉言《尚论篇》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

无

张志聪《伤寒论集注》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

《经》云：”日西而阳气衰，阳明之所主也。“从申至戌上，乃阳明主气之时，表里之邪欲出，必随旺时而解。愚按：六篇欲解，各从六气旺时而解，则六气言正而不言邪，盖可见矣。

张锡驹《伤寒论直解》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

【注】此言阳明病解之时，作一小结也。日晡而阳气衰，阳明之所主也，阳明旺于申酉二时，病气得天时之助而解，故欲解时，从申至戊上也。

尤在泾《伤寒贯珠集》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

申酉戌时，日晡时也。阳明潮热，发于日晡；阳明病解，亦于日晡。则申酉戌为阳明之时，其病者，邪气于是发；其解者，正气于是复也。

柯琴《伤寒来苏集》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

申酉为阳明主时，即日晡也。凡称欲解者，俱指表而言。如太阳头痛自止，恶寒自罢，阳明则身不热不恶热也。

上论阳明病解时。

吴谦《医宗金鉴》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

凡阳明病，无论在经在府，必乘其旺时而解，申、酉、戌，阳明旺时也。经气旺，则邪气自退，故解也。

陈修园《伤寒论浅注》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

阳明病，欲解时，从申至戌上。盖阳明旺于申酉，病气得天时之助也。然此言阳明之表证，从微汗而解。若胃家实之证，值旺时更见发狂谵语矣。

此言阳明欲解之时，作一小结也。

陈伯坛《读过伤寒论》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

下文不云有潮热者外欲解，可攻里乎？其时外解里未解可知，里解时尚有潮热否乎？从申至戌上，即日晡所之谓也。假令其热不潮，似无以见阳明之旺也。胡本条无”潮热“二字耶？吾谓有潮热不过阳明之衰而反旺，无潮热才是阳明之旺而不衰。阳明乃居中之正阳，与太阳不相失，故有两阳合明之看称，西下时其阳已夕矣。况三阳之离合，以搏而勿浮为一气。试观少阳之旺于寅卯辰，太阳之旺于巳午未，曷尝现出不可向迩之浮阳乎？若必众目共见其当旺，则少阳必厥阳独行而后可，太阳亦证像阳旦而后可也。讵独阳明之潮热不可掩乎？夫潮热者实也，非实邪之炎热，乃正阳衰落，返照入里之时，阳明之末路则可悲，在实邪非以西日为可畏也。惟欲解时，庶几复广明之正位，三阳会归于一阳，余邪遂不知其何往，然必于从申至戌上占勿药者，纪阳明之更始耳。岂真邪崇能择时而去哉？

曹颖甫《伤寒发微》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

日昃而阳衰，阴气乘之，地中水气为天阳蒸迫，阳盛之时，不能升越，必待阳衰而始见。观夏令暑雨，多在日斜之候，即晴日村落雾霭之气，亦多在傍晚，此可见申至戌上，乃太阴湿土当旺之时。张隐庵以为阳明所主，此真为古人所愚，殆不啻桃梗土偶之幂顽不灵矣。盖热盛之证，遇阴气而始解，故阳明欲解时，从申至戌上。其有热发于申至戌上者，皆太阴病也。《金匮》云：病者一身尽疼，发热，日晡所剧者，此名风湿。是为明证。或言“日晡所”本篇两见：一为吐下后五六日至十余日，不大便，日晡所发潮热；一为病人烦热汗出则解，又如疟状，日晡所发热者属阳明。似申至戌上，实为阳明主气。不知阳明热证，得日晡所阴气当解，而反剧者，自非本有寒湿，得微阴而增重，必肠胃燥实，而反抗之力强也。然则阳明主气，其在巳至未上乎？大凡阳明证，日中必剧，其反见形寒者，并宜温药。历来注家，泥于干支生克，而不明天人相感之理，故特表而出之。夏令稻叶上露，日未暝而已成珠颗，远望之如烟气上腾，此亦阳降阴升之证也。

恽铁樵《伤寒论辑义按》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

成无己云：四月为阳，土旺于申酉戌，向旺时，是为欲解。

柯韵伯云：申酉为阳明主时，即日晡也。

冉雪峰《冉注伤寒论》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

方中行曰：申酉戍阳明之旺时也。正气得其旺时，则邪不能胜，故退而自解也。

张隐庵曰：六篇欲解，各从六气旺时而解，则六气言正而不言邪、盖可见矣。

柯韻伯曰：申酉为阳明主时，即日晡也。凡称欲解者，具指表而言。如太阳头痛自止，恶寒自罢，阳明则身不热，不恶热也。

尤在泾曰：申酉戍时，日罐时也。阳明潮热发于日晡。阳明病解，亦于日晡，则申酉戍为阳期时，其病者，邪气于是发。其解者，正气于是复也。

胡希恕《胡希恕伤寒论讲座》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

这个要不得！这个是根据地支，就是附会运气之说，前面太阳病说过了，这是个照例文章，从太阳病（到后面六经病）六篇都是（附会运气之说的照例文章）。

从申到戌上，这是土旺之时，这都是阴阳运气之说，这个信不得，实质上也不是这样的，可也没人考据这个事。巳至未是太阳阳气正旺之时，火能生土，火之后再申酉戌，这是阳明旺时，故（病）好也在旺时好，这也靠不住的，古人有这么个说法（而已）。

任应秋《伤寒论语译》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

【校勘】《玉函经》《千金翼方》：“至”作“尽”；无“上”字。

刘渡舟《伤寒论诠解》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

【解析】此条论述阳明病欲解的时辰。

凡六经之气均有旺时，其旺时与自然界六气旺时相应。阳明胃属燥金，金气旺盛之时，在于申、酉两个时辰。如果阳明病经过治疗之后，已具备了作解的条件，则当此时此刻，人体正气可借助于自然界的旺气而有利于疾病的作解，这种生物学的特定机能现已被人们所重视。

倪海厦《伤寒论》

阳明病，欲解时，从申至戌上。

申是下午三点到五点，戌是七点到九点，从申至戌上，中医叫日晡，太阳病欲解时，巳至未，上午九点到下午一点。阳明病欲解时，从申至戌上，下午三点到晚上九点。平常阳明有病的时候，也会在这段时间发热，中医叫做潮热，到了傍晚的时候，就是日晡的时候发潮热，就是标准的阳明热，有一种发烧，每天下午的时候就发烧，烧到晚上七点就退了，这时候问病人大便好不好？大便好就是白虎汤，大便不好就是承气汤。