伤寒论各家注解---010

风家，表解而不了了者，十二日愈。

成无己《注解伤寒论》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

中风家，发汗解后，未全快畅者，十二日大邪皆去，六经悉和则愈。

方有执《伤寒论条辨》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

风家，谓中风之病也。表，外证也。解，罢也。了了，犹惺惺也。言中风之病，外证俱罢，大势已除，余邪未尽，犹未复初也。十二日，经尽之时也。言至此时，则余邪当悉去而初当复也。盖晓人当静养以待，勿多事反扰之意，《素问》曰：食养尽之，毋使过之，伤其正也，此之谓也。

喻嘉言《尚论篇》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

风家表解，已用桂枝汤之互词也。用桂枝汤表解，已胜其任矣。而不了了者，风为阳邪，卫为阳气，风邪虽去，而阳气之扰攘未得遽宁，即欲治之，无可治也。七日不愈，俟十二日，则余邪尽出，正气复理，必自愈矣。见当静养以需①，不可喜功生事也。

已上七条，曲尽用桂枝汤妙义。一条辨用桂枝之证；二条辨用桂枝之脉；三条辨卫强营弱，宜用桂枝两和营卫；四条辨卫气不和，宜在未发热前用桂枝和卫；五条辨营气不和，宜仍用桂枝和卫；六条辨阳邪炽盛，服桂枝转烦者，先刺风穴，再行桂枝；七条辨用桂枝表已解，宜俟勿药。似此深切著明，可惜从前混编，兹特挈出。

①需：等待。

张志聪《伤寒论集注》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

风乃阳邪，六为阴数。表解而不了了者，里邪未尽也，故遇重阴则愈。《辨脉篇》曰：“以阳得阴则解也。”

张锡驹《伤寒论直解》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

【注】风为阳邪，六乃阴数，表解而不了了者，余邪未尽也。十二日愈者，阳遇重阴而解也。

尤在泾《伤寒贯珠集》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

风家表解，邪退而正安矣。而犹不能霍然无患者，邪去未尽故也。十二日，经气已周，余邪毕达，故必自愈。

柯琴《伤寒来苏集》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

不了了者，余邪未除也。七日表解后，复过一候，而五藏元气始充，故十二日精神慧爽而愈。此虽举风家，伤寒概之矣。如太阳七日病衰，头痛少愈，曰衰曰少，皆表解而不了了之谓也。六经部位有高下，故发病有迟早之不同。如阳明二日发，八日衰；厥阴至六日发，十二日衰。则六经皆自七日解，而十二日愈。夫若误治，又不在此例。

仲景分别六经，各经俱有中风伤寒脉症治法。叔和时太阳篇存者多，而失者少，他经存者少，而失者多。阳明篇尚有中风脉症二条，少阳经只症一条而不及脉，三阴俱有中风欲愈脉，俱无中风脉症。以《伤寒论》为全书，不亦疏乎？

上论伤寒诊病大略。

吴谦《医宗金鉴》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

【注】风家，谓太阳中风也。表解，谓用桂枝汤病已解也。不了了者，不清楚也。言用桂枝汤其表已解，而犹不清楚者，在经余邪未尽耳。十二日经尽之时，余邪尽，自然愈也。

【集注】魏荔彤曰：此条申明太阳中风病愈后，风邪留滞之证，应听其自愈也。

陈修园《伤寒论浅注》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

【注】邪解后，未全畅快，曰病衰，曰少愈，皆可以“不了了”三字赅之。

风，阳邪也，如太阳中风家，七日阳得奇数，邪气从表而解。然虽解而余邪不了了净尽者，俟过五日，五日为一侯，五脏元气始充，合共十二日，精神慧爽而愈。推之寒为阴邪，如发于阴之病，六日阴得偶数而解。既解而不了了者，亦须复过一侯，大抵十一日而愈矣。若误治又不在此例。

此一节承上文言。既愈之后而定以全愈之期也。

陈伯坛《读过伤寒论》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

病随解随了者，太阳存在则然耳，非所论于风家也。《金匮》中风门阙“太阳”二字，何尝大书太阳中风乎？盖中于项则下太阳，其阳坠下已久，无论续得伤寒、中风，均可以表证目之。以其无清阳以实四肢，阳道之虚不待言，当然不现发于阳之外证，故不曰外解曰表解。表解出意外，不了了转在意中，曰而不了了者，悲其外也。曷云十二日愈耶？此与厥阴病衰之日异而同，风家与厥阴最相得，厥阴为绝阳，必六日而后厥阴始而终，又六日而后太阳终而始，愈在太阳，实愈在厥阴也。举风家之轻者为陪客，反应上文七日愈、六日愈也。

曹颖甫《伤寒发微》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

风为阳邪，故风家之向愈，以六日为候，就阴数也。风家表解，谓解肌发汗之后，不了了者，或头尚微痛，或咳吐风痰。仲师不出方治，但云十二日愈，不欲以药味伤正气也。如必欲服药，可于陆九芝《不谢方》中求之。

恽铁樵《伤寒论辑义按》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

方有执云：风家，谓中风之病也；表，外证也；解，罢也；了了，犹惺惺也；言中风之病，外证俱罢，大势已除；余邪未净，犹未复初也。十二日，经尽之时也。言至此时，则余邪当悉去，而初当复也。盖晓人当静养以待，勿多事反扰之意。

柯韵伯云：七日表解后，复过一候，而五脏元气始充，故十二日精神慧爽而愈。此虽举风家，伤寒概之矣。

《医宗金鉴》云：不了了者，不清楚也。

吴仪洛云：经中凡“勿药，俟其自愈”之条甚多，今人凡有诊视，无不予药，致自愈之证，反多不愈矣。

庞云：《方言》曰：南楚疾愈，或谓之“瘥”，或谓之“了”。

铁樵按：一年最与病有关者，为二分二至。一日夜与病有关者，为黎明、薄暮、日中、夜半，此乃一日之二分二至也，故以六经配十二时。其说甚有理，惟不必能恰如分际，大分固不甚相远也。

冉雪峰《冉注伤寒论》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

方中行曰：风家，谓中风病也。表，外证也，解，罢也，了了，犹惺惺也。言中风之病，外证俱罢，大势已除，余邪未净，犹未复初也。十二日，经尽之时也，言至此时，则余邪当悉去，而初当复也。盖晓人当静养以待，勿多事反扰之意。

吴考磐曰：成注风家解后，未全快畅者。十二日大邪皆去，六经悉和则愈。按素问热病篇，十二日大气皆去。疾日已矣，其斯之谓与。

胡希恕《胡希恕伤寒论讲座》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

风家就指的太阳中风。表已经解了，那么有些余证，犹不了了，大概就在十二日愈，这也是约略之词。有时候这样，病都好了，身上老有些酸痛，当然自己就能好，不用吃药了，但是一般说来，大概十二天就可以好的。这都是就一般（情况）说的。实质上伤寒病，病多少日子的都有，那么后头就有了（详细论述）。

任应秋《伤寒论语译》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

【句释】“风家”，即指太阳中风病的患者。“表”，一般指太阳病而言，因太阳病系机体抵抗力亢盛于肌表，有驱除病邪从外表而出的机势，所以称为“表”证，以后所有的表证，都含有这个意义。“了了”，是了然轻快的意思，《诸病源候论·寒食散发候》云：“了者，是瑟然病除，神明了然之状也。”。“十二日”，柯韵伯云：“七日表解后，复过一候，而五脏元气始充，故十二日精神慧爽而愈。”是“十二日”系指整个病程，并不是表解后还迁延了十二天。

【串解】方有执云：“中风之病，外证俱罢，大热已除，余邪未尽，犹未复初也。十二日，经尽之时也，言至此时，则余邪当悉去，而初当复也。盖晓人当静养以待，勿多事反扰之意。”

方氏之说极允当，惟“十二日”还是不能用机械的看法去解释它，病人体力好，几天就可以复元，如体力差，或许十二天以后还是不能复元，绝不能一律。“十二日”仅是一个概计数字。

【语译】患太阳中风病，经过几天，表证已经解除了，即或还有点感觉不太舒适，也用不着服药，不过再经过几天的休养就会好的。

刘渡舟《伤寒论诠解》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

【解析】此条指出，在太阳病表邪已解而正气未复的情况下，应待其自愈。

“风家”，在此泛指易患太阳表病的人，这些人大多体质较弱。“不了了”即精神与身体还不爽快，病好的不彻底。患太阳表病的人，表证已解，大邪已去，但正气未复，因此尚有一些不爽快、不舒适之感，如身体酸楚，或欠或嚏等。此时不必再用攻邪之药，应嘱病人将息调养，十多天左右即可自愈。所谓“十二日愈”，只是约数，不必深究。

倪海厦《伤寒论》

风家，表解而不了了者，十二日愈。

如果得到伤寒中风，吃了药，表证去掉了，病人还不了了，也就是精神萎靡，很不爽，精神还没完全恢复，如果不吃药，十二天会好，如果吃开心汤，心情好，病马上就好了，所以情志上要注意一下。